登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人却(què)能看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是(shì)什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么yú)马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假于(yú)物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)大，可(kě)是(shì)听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的(de)人(rén)，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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